《廉政演讲稿六篇》

廉政演讲稿六篇

廉政演讲稿

俗话说：“人之将死，其言也善;鸟之将亡，其鸣也哀.”那些为恶之人与为善之人在生命终结时都会说些什么呢。这就是我今天演讲的题目：生命终结语.伟大的爱国诗人屈原临终时说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”;三国时的周渝临终前说：“既生渝，何生亮”;革命领袖孙中山临终前说：“革命尚未成功，同志仍需努力”。刘备在弥留之际告诫自己的儿子：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这句话在今天仍然是一句至理名言，人往往就是会忽略一些小事，也往往会从一些小事开始了他们的转变。原贵州省交通厅厅长卢万里，在某种意义上他的确是一个有能力，有魄力的干部，在他出任交通厅长的初期，为贵州的交通公路建设作出了一定的贡献，也立下了不少功劳。然而，就是这样一位在事业上曾经孜孜以求的人，却在遭受了一次没有能够升迁的打击后，开始了他人生的转变。和众多贪官一样，他开始了他的受贿三部曲：开始时有些怕，但在经不住那些“不收白不收”的花言巧语后，半推半就收下那一点“小意思”;接着是因为“成功”而习以为常，就变成了韩信用兵——多多宜善，开始来者不拒了;最后是血盆大口，主动进攻，倘若你不送不贿，就休要做成事。就这样，他从不习惯到跟着干，生活变得日渐奢靡。当时的卢万里幸福吗。我们不得而知，但他在逃亡的那段日子里，他却过着非人的生活：近在咫尺的家人不敢去看，不敢上街，一看到警察就两腿打颤，一听到警笛更是惊慌失措，白天提心吊胆，夜晚更是恶梦不断，在短短几个月的逃亡生活中，他的头发就白了一半。到底那是怎样的一种生活，怎样的一种折磨呢。在卢万里被捕后他说过这样一句话：“外头的日子呀，一句话，说不完的凄凄惨惨，真的回来了，也就踏实了，也就轻松了……”.让我们再来听听那些一心为民，为官清廉的人们他们在生命终结时又会说些什么呢。孔繁森，这个大家永远不会忘却的人，他第一次被安排赴西藏工作时，母亲已年近八旬，妻子体弱多病，三个孩子最大的八岁，最小的两岁，生活非常艰难，可他想到这是党和人民需要自己的时候，自己不去总得有人去，谁家又没有困难呢。于是他做通了家人的思想工作，告别了家乡和亲人，在西藏一干就是三年。第二次组织又决定让他赴西藏工作，当问他有什么困难时，他依然还是那句老话：“我是党的干部，服从组织安排”临行那天，他又来到了他老母亲的面前，又一次为老人梳理那稀疏的白发，然后贴近母亲的身边声音颤抖的说：“娘，儿又要出远门了，到很远很远的地方去，要翻过好多座山，过好多条河。”已是风烛残年的老母亲摸着儿子的头问：“咱不去不行吗。”孔繁森哽咽道：“不行啊。娘，咱是党的人。”就这样，孔繁森第二次进藏工作，工作期满后，他又被任命为阿里的地委书记，在藏工作的十年，他的生活就是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的真实写照。他常去敬老院和福利院探望老人，他对身边的人说：“我每次见到这些孤寡老人，就象见到我还在家乡的老母亲，照顾好这些老人，也就是为我的老母亲尽孝了”，他还领养了三个失去亲人和家园的藏族孩子，收养孤儿后，生活变得更加拮据了，为了能更好地照顾这些孩子，他三次化名去卖血900ml，这900ml鲜血蕴含了他对这三个孩子深深的爱啊。而他自己的生活却相当节省，身上的衣服大都带着补丁，在他遇难时，他的遗物除了一个袖珍收音机，几件简单的衣服，还有仅剩的8块6毛钱，然后就是数千元可以报销却没有报的发票，谁会相信，这竟是一个地委书记的全部家当，这样的一个人在生命终结时又留下了什么样的结束语呢。“人有旦夕祸福，万一我发生不幸，千万不能让我的老母亲、家属和孩子知道，请你们每月以我的名义给我的家里写一封平安信……我在哪里发生不幸，就把我埋在哪里。”为恶之人想到的、提到的多半都是自己，而为善之人心中装的却总是别人，就算是最危险的时候，他们想到的还是别人。其实做人也好，为官也罢，这人生之旅，这仕官之途，都必须把路基夯得踏踏实实，这就是人品，这就是官德，只要你心中有人民，人民又怎会无动于衷呢。俗话说：“金杯银杯不如老百姓的口碑”，让我们翻开历史的篇章来看看：“一钱太守”刘宠任后汉会稽太守，为官廉明，给老百姓做了不少好事。离任时，当地百姓筹资千钱相赠，刘太守再三推辞不受，见百姓长跪不起，盛情难却，刘宠只好收下几位老人各一文钱。他出了山阴县界，就把钱投到了江里。故世人誉称他为“一钱太守;“二不公明”范景公，他历任兵部侍郎，工部尚书，内阁大学士等职，他在自己府门上写“不受贿，不受馈”;“三汤道台”清汤斌，曾任道台，三年为政，两袖清风，每日以豆腐清汤为肴;“四知先生”后汉杨震，任东莱太守时，一日出差经过昌邑县，到了晚上县令王密携十金求见，悄悄说道：“天黑，无人知晓”，杨震答道：“天知、地知、你知、我知，何谓无知”;“五代清郎”袁聿修，一生经历了五个朝代，他为官五十多年，始终以清贫为本，连一升米的薄礼也没未收过;“百纸参军”杜暹离任婺州参军时，就有个小吏送他一万幅纸，他只接受100张，时人称他“百纸参军”以彰其廉。……这些清官廉史，来也两袖清风，去也两袖清风，但却给后人留下了珍贵的精神财富和无穷的思考。有一句名言说：“人从一生下来到死亡，这中间的过程，就叫幸福”，是的，生命只是一个过程，在这个过程中，有鲜花、有掌声、有荆棘、有泪水、有欢乐、有痛苦;在这个过程中，有人因贪欲而丧失理智失去节制，无视道德和法律，变成了金钱的奴隶，最终毁掉了自己的事业和名声，这些人在生命终结时会说：“我后悔当初呀。”也有些人将自己的追求与国家的前途和人民的利益紧密相连，并在自己的有生之年，为这“无私的理想”奉献毕生的心血和力量，这些人要生命终结时会说：“我无愧无心。”人的生命如同彩虹般灿烂，也如同彩虹般短暂，要活出怎样的精彩，要留下怎样的英名，要说出怎样的终结语，全由你自己考虑，自己作主，自己把握。最后我用一首诗来结束我今天的演讲：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。谢谢大家。

大家好。今天我演讲的题目是。《廉洁，一种高尚的生活方式》。

首先请允许我谈谈“廉洁”这个词。《楚辞-招魂》中说“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬”，王逸批注：“不受曰廉，不污曰洁”。廉洁是什么。廉洁是秉公办事，不徇私情；廉洁是不谋私利，清白做人；廉洁是不损公肥私，不贪污腐化。廉洁是一种精神，是一个人毕生的追求，是人生永远的操守。

历史证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国势衰微。古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官受到百姓的崇敬与爱戴。忆往昔，铁面无私的包青天，刚正不阿的徐悲鸿，两袖清风的于谦；看今朝，淡泊名利的马祖光，执法为民的任长霞，两袖清风的孔繁森，他们都是我们敬仰的廉洁楷模。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉政永远是时代的呼唤，廉政永远是人民的期盼。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，民族英雄林则徐将个人生死祸福置之度外的爱国情怀让人肃然起敬，他的廉洁更是让人们赞叹不已。1838年11月，林则徐肩负着禁烟重任，作为钦差大臣，离开京城，向广东进发。在当时腐败的清王朝，京官外出，皆是前呼后拥，威风八面的，到一站停一站，接受贿赂馈赠，尽情作威作福，狠捞一把，许多京官因此发了大财。林则徐十分痛恨这种腐败现象。为了防止沿途各地官员按老习惯办事，临行前便明令通知各地的州县长官必须“四不”：即不准大办酒席；不准馈赠礼物；不准惊动百姓；不准送钱给随从人员。后来，他在途中发现有的地方为了迎接他，费了不少人力物力财力去翻修房子，于是他又补充了一条：不住豪华房子。正因这“五不”，正因为他的廉洁，林则徐所经之地，才没有出现铺张浪费行为。

历史的车轮把我们载到今天，众所周知的优秀共产党员，人民的好公仆孔繁森，更是两袖清风，一心为民。8元6角，19000元，两个悬殊的数字，8元6角，那是孔繁森因车祸牺牲后，身上仅有的现金，19000元，那是孔繁森的家庭外债。人们不禁要问，身居高位的孔繁森为什么会穷。他的钱用到哪里去了。是的，孔繁森本不该这么穷，只是面对生活还不富裕的人民群众，他自愿降低了自己的生活水平，他把节省下来的完全属于自己的那部分钱和物，几乎全部捐献给了藏族同胞。当钱仍不够用时，他甚至不惜卖血来补贴救助藏族孤儿。在孔繁森的心目中，个人的金钱、健康、鲜血乃至生命比起党与人民群众的血肉联系来说是微不足道的。孔繁森为了党的事业两度进藏，历时十载，他淡泊名利，求真务实，踏险履艰，克尽职守。孔繁森以他的党性修养和人格力量在人们心目中构筑起一座丰碑，一座廉洁正直的丰碑。

有一句名言说：“人从一生下来到死亡，这中间的过程，就叫幸福”。把握眼前就是珍惜未来，为政清廉就是留住幸福。是的，生命只是一个过程，在这个过程中，有鲜花、有掌声、有荆棘、有泪水、有欢乐、有痛苦;在这个过程中，有人因贪欲而丧失理智失去节制，无视道德和法律，变成了金钱的奴隶，最终毁掉了自己的事业和名声，这些人在生命终结时会说：“我后悔当初呀。”也有些人将自己的追求与国家的前途和人民的利益紧密相连，并在自己的有生之年，为这“无私的理想”奉献毕生的心血和力量，这些人在生命终结时会说：“我无愧无心。”

常思贪欲之害，常怀律己之心。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。从古到今的这些谆谆告戒，我们耳熟能详，但我们真正铭记在心了吗，转化为行动了吗。从国内很多腐败案件来看，一些人昨天还在台上讲“常在河边走，就是不湿鞋”，今天却把鞋湿了；有的人昨天还在上报先进事迹材料，今天却成了人民的罪人。这些都成了活生生的现实中绝妙的讽刺。这几年，作风整顿、先进性教育、治理商业贿赂、效能建设、荣誉观教育等活动一年接一年地开展，可以看出我们党惩治腐败的决心和力量，一件件大案要案公之于众，受贿金钱数额之巨大，牵涉人数之众多，振聋发聩，令人目瞪口呆，叹为观止。他们也最终获得了他们应得的结果。按理说，我们该从心灵上有了震撼，自觉反省，引以为戒，事实相反，一些人“前赴后继”，昨天犯，今天照犯，明天依然如故，谱写了一曲曲悲歌。我认为，他们丢掉了那个最重要的“常”字，忘记了经常反躬自省，忘记了经常修为政之德，忘记了经常怀律己之心，忘记了经常思贪欲之害。

人生最宝贵的资源，不是金钱，也不是权力，而是高尚的人格。廉如微雨，滋润生机；廉如清茶，褪尽浮华。让我们一起来倡导廉洁，守住廉洁的一方精神家园，让廉洁成为一种高尚的生活方式。为国家留下安宁，为百姓留下口碑，为家庭留下幸福，为自己留下清白。让我们手捧廉政的阳光，用它照亮我们人生前行的路。

大家好。今天我演讲的题目是。《谈古论今说廉政》。

首先请允许我谈谈“廉政”这个词。廉政，政治的政，就是做官不贪污，不受贿，不徇私枉法、不包庇，为百姓做好事，做实事。这个理解或许很粗浅，但却最真实。廉正，正直的正，那是廉洁正直的意思，要搞好廉政建设，那么必须具备正直廉洁的品质，不管是哪一个廉政（正），都是我们所追求与赞扬的。

古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官受到百姓的崇敬与爱戴。忆往昔，铁面无私的包青天、刚正不阿的徐悲鸿；看今朝，淡泊名利的马祖光，执法为民的任长霞，两袖清风的孔繁森，他们都是我们敬仰的廉政楷模。是啊，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉政永远是时代的呼唤，廉政永远是人民的期盼。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，民族英雄林则徐将个人生死祸福置之度外的爱国情怀让人肃然起敬，他的廉洁更是让人们赞叹不已。1838年11月，林则徐肩负着禁烟重任，作为钦差大臣，离开京城，向广东进发。在当时腐败的清王朝，京官外出，皆是前呼后拥，威风八面的，到一站停一站，接受贿赂馈赠，尽情作威作福，狠捞一把，许多京官因此发了大财。

林则徐十分痛恨这种腐败现象。为了防止沿途各地官员按老习惯办事，临行前便明令通知各地的州县长官必须“四不”：即不准大办酒席；不准馈赠礼物；不准惊动百姓；不准送钱给随从人员。后来，他在途中发现有的地方为了迎接他，费了不少人力物力财力去翻修房子，于是他又补充了一条：不住豪华房子。正因这“五不”，正因为他的廉洁，林则徐所经之地，才没有出现铺张浪费行为。

次年5月，英国商务代表义律请林则徐到他的私邸参加宴会，宴会上，把一只精致的方盒送给了林则徐，方盒里装有一套价值十万英磅的鸦片烟具。林则徐不仅没有收下这份礼物，反而把义律讽刺了一番。林则徐说道：“义律先生，本部堂奉皇上旨意，到广州肃清烟毒。这套烟具属于违禁品，本当没收，但两国交往，友谊为重，请阁下将烟具带回贵国，存入皇家博物馆当展品吧。。”义律被讽刺得无地自容，只好将礼品收回。因此，林则徐的廉洁被百姓广为传颂。

历史的车轮把我们载到今天，众所周知的优秀共产（本文来自中科软件园www.xiexiebang.com，转载请注明。）党员，人民的好公仆孔繁森，更是两袖清风，一心为民。8元6角，19000元，两个悬殊的数字，8元6角，那是孔繁森因车祸牺牲后，身上仅有的现金，19000元，那是孔繁森的家庭外债。人们不禁要问，身居高位的孔繁森为什么会穷。他的钱用到哪里去了。是的，孔繁森本不该这么穷，只是面对生活还不富裕的人民群众，他自愿降低了自己的生活水平，他把节省下来的完全属于自己的那部分钱和物，几乎全部捐献给了藏族同胞。当钱仍不够用时，他甚至不惜卖血来补贴救助藏族孤儿。在孔繁森的心目中，个人的金钱、健康、鲜血乃至生命比起党与人民群众的血肉联系来说是微不足道的。孔繁森为了党的事业两度进藏，历时十载，他淡泊名利，求真务实，踏险履艰，克尽职守。孔繁森以他的党性修养和人格力量在人们心目中构筑起一座丰碑，一座廉洁正直的丰碑。

或许有人会说。“党的廉政建设是国家的事，与我们无关”，其实不然，构建和谐社会的大厦，离不开我们每个行业、每个部门、每个公民的共同努力。廉洁从业必须从现在抓起，因为，清正廉洁不仅是公务人员的事，更是一种传统美德，一种时代观念。

亲爱的朋友们，韩愈说。“仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。”就让我们从小事做起，从现在做起，以务实的态度，勤奋的精神，努力工作，传承清正廉洁的优良传统，共创美好明天。

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尊敬的各位领导、各位来宾：

大家好。今天我演讲的题目是《爱“廉”说》。

俗话说“萝卜青菜，各有所爱”，这话不假。回顾历史，我国北宋名士周敦颐钟爱莲花，曾挥毫写下“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的文字，令我至今记忆犹深；环望现代世界，无论中西，世人多爱玫瑰，且美其名曰“赠人玫瑰，手有余香”；我却偏爱竹子，因为

那一世小说网http。//www.xiexiebang.com它不媚权贵，不迎流弊，品格虚心能自持，是清廉自洁的象征。

“竹衰不变节，花落有余香”。遥想昔年，包拯不畏权贵，执法如山，宁为玉碎、不为瓦全，誓死捍卫法律尊严，使国家机器得以正常运转；于谦为官一任，造福一方，调任后只携得“清风两袖朝天去”，从而“免得闾阎话短长”；于成龙为官数十年，却一生清贫，家无余资，被称为“天下第一廉吏”。他们有竹的高洁，在亲民爱民的长卷上谱写了一个个动人的音符；他们有竹的坚忍，在廉洁奉公的大道上树起了一座座永恒的丰碑。

“青山高而望远，白云深而路遥”。时代的车轮滚滚向前，在社会急遽变革、世事不断更新的今天，金钱、美色等诱惑化作糖衣炮弹，令多少人被欲望蒙蔽了双眼，忘记了自已肩负的责任与使命，丧失了作为“公仆”应有的信念，失足坠入堕落的深渊。他们所缺少的，正是竹的超然和坚守啊。千里之堤，溃于“蚁穴”，教训是惨痛的。作为共产党员，我们要抵得住诱惑，经得起考验，守得住灵魂，始终坚定信念，做到一尘不染。因为，无论历史如何变迁、时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的主题。

试问什么是“廉”。

二、掌权就必须无条件地服从于党和人民的整体利益。“权”只能为人民服务，而不能为所欲为，更不能以权谋私。历史上有的干部运用手中的权力为自己谋利，为配偶子女服务，为亲朋好友服务，严重破坏党和政府的形象，损害了党和政府同人民群众的血肉联系，引起了广大人民群众的强烈不满。江泽民同志指出：“人心向背，是决定一个政党、一个政权兴亡的根本性因素。政风廉洁，从来都是赢得民心，实现政治清明、社会安定繁荣的重要一环。”因此，我们必须清醒地对待和运用手中的权力。第

三、权力是否等于权威。现在，少数干部有一种错觉，认为手中有了权力，自然就有了权威。特别是当他感到说话有人听，办事有人帮，甚至一呼百应的时候，更加忘乎所以，久而久之，就摆出一副官架子，高高在上，盛气凌人。这是极其错误的。领导权威大小取决于领导者在被领导者心目中的认可度、接受度。如果群众不认可，不接受，你地位再高，权力再大，也不可能有权威，相反，还会被群众所抛弃。古人云“公生明，廉生威”。因此，只要我们一心为民，办事公道，就能得到人民群众的衷心拥护和爱戴，在人民群众中就有威信。

目前，政府和人民群众对我们民政事业的发展都提出了更高的要求，这在给我们带来巨大压力的同时，也给我们提供了很好的发展机遇，因此，在今后的工作中，我们应脚踏实地、无怨无悔的干实事，坚持严格秉公用权，依法恪守廉政，在工作方式上敢于创新，有所创新；在工作阻力面前敢于碰硬，善于碰硬；在工作标准上事争一流，永争一流，再创我县民政事业发展的新局面。