《千古文章意为高——谈谈文章的立意问题》

千古文章意为高——谈谈文章的立意问题

文章是传情达意的工具，立意是写好文章的先决条件。没有立意文章就会失去灵魂，立意不高就不可能成为好文章。对此，古人有很多精辟的论述，比如“文以意为先，意高则文胜”、“文以意为主，以气为辅，以辞为卫”、“文主于意，意多乱文”，等等。可以说，有了好的立意，文章才有灵魂，选择材料、安排结构、运用语言才会有依据。 

那么，何为“立意”。依自己的理解，“立意”就是指作者在构思过程中，根据想要表现的情思、景致、事物、事件等题材，确立文章要表达的主旨、要揭示的道理。通俗地说，“立意”就是文章的主题思想，是串联整个句篇的主线。一篇文章，必以意串；无“意”之作，必定神情散漫、杂乱无章，只是词句的堆砌而已。 

怎样才能使文章有一个好立意呢。根据自己的实践体会，应该把握好四个关键字： 

一、“新”——跳出陈规，别开生面 

杜甫在《丹青引》一诗中这样写道。“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面”，称赞曹霸绘画技艺高超，使失去光彩的图画重放光彩，后引喻另外创造出一种新的风格式样。在文章的立意上，同样也应有这样的追求。 

这里所谓的“新”，指的是看待问题的角度视野、提出观点见解要有新意，既可以是理论观点、社会热点、问题焦点、感情触点，也可以是基于更高站位而有新的视野、基于更新视角而有新的理解、基于更准切口而有新的发现，关键在于“见人之所未见，发人之所未发”。行文中，或运用逆向思维，道人之所未道；或独辟蹊径，发古今之新声，最终产生“从意中所有，从语中所无”的效果。也就是说，大家都有这样的想法但未能表达出来，让你给写出来了，这就是新颖。 

比如，有位厅级干部关于年终总结写了一篇题为《秕子避之》的文章。文中这样写道： 

一年一度，无论是“丰园”还是“荒园”，是“饱粒”还是“秕子”，都要写出一份总结来。无论过程如何，“饱粒”的“总结”自是“好写”，而“秕子”的“总结”就会成为“问题”。接着又写道：秕子，要有“秕子心态”，看到自己的不足，自身的弱项、短板，甚至是漏洞，成长为饱粒的潜力、空间，知“秕”而后“饱”，找到向饱粒跃迁的方法和路径；饱粒，也要有“秕子心态”，不仅要防止骄傲自满、由“饱”而“秕”，而且要“饱”之又“饱”，永葆饱粒本色。 

这篇文章从“饱粒”和“秕子”这种自然现象出发，以此为引子，巧妙阐述了付出与收获之间的因果关系，立意给人耳目一新之感，使人读后印象深刻、深受启发。 

二、“高”——登高望远，拨云见日 

“居高声自远，非是藉秋风”，是唐初虞世南名作《蝉》一诗中的名句，其意是指“居高”而自能致远。拿到文章立意中来，“高”并非是唱高调、喊口号、讲大话，而是站在更高的高度去认识具体的事物，把主题提到一定的高度并赋予其更深的内涵和深刻的哲理。 

中国近代实业家、政治家、教育家张骞有这样一个观点：“办一县事，要有一省的眼光；办一省事，要有一国之眼光；办一国事，要有世界的眼光。”这就启发我们，在文章的立意中，要站在政治哲学、历史人文的高度来观察事物、分析事物，善于从小事细节中探寻蕴含其背后的哲理和道理，绝不能就事论事、见子打子。 

比如，当代文学家矛盾在《白杨礼赞》一文中，就是通过对白杨“虽在北方风雪的压迫下却保持着顽强挺立”“参天耸立，不折不挠，对抗着西北风”“它有着极强的生命力，磨折不了，压迫不倒”“它是树中的伟丈夫”等特点的描述，以此礼赞中国共产党带领人民群众坚贞不屈的抗争精神。 

还有一位领导干部在题为《你们，远航高飞；我将，原路返回》的离任讲话中这样写道： 

告别之际，脑海里泛起的，都是那些真正刻骨铭心的事。人的一生，所谓的刻骨铭心，一般两种，一曰爱情，二曰生死。爱情之所以刻骨铭心，缘于你与人性的反抗，或者叫你与你自己的反抗，在随性而为、纵情而作与纲常法度之间你来回挣扎，世上的抗争，唯自己与自己的抗争最是摄人心魄，足以取人性命。而生死之所以刻骨铭心，则是因为你与天地反抗，总想活着，不想死去，但又不得不死去，在巨大的悲观面前，所有的抗争就显出了奇特的悲壮。弘一法师最后留下的“悲欣交集”就是因为直抵生命的本质和真相，让多少人恸哭流涕。所以，真正的刻骨铭心，往往都与反抗相关。这两年工作中，为什么让我们刻骨铭心，就因为我们一直处于一种抗争的过程当中，我们与困难抗争，与问题抗争，与压力抗争，与天气抗争，与环境抗争，与时间抗争，与不良现象抗争，表现出来的就是我们常讲的奋斗…… 

这段话饱含真情、满怀深情，用走心暖心的话语，阐述了与同事的不舍之情，字句之间充盈着一股“真气”，使人深受触动，为之感伤不已。