《重读经典 补精神食粮》

重读经典 补精神食粮

第一篇。重读经典补精神食粮读经典书籍是我们生活不可或缺的精神食粮，能愉悦身心，使我们生活得更精。

彩

重读经典补精神食粮

网络时代的精神食粮何在

如今，一台上网电脑，可以代替整个书房。流连于网络中，各种各样信息扑面而来，“坐在电脑前，纵观天下事”，打开电脑，点击鼠标，一页一页飞快地浏览，很难再捧起一本书，悠闲的阅读；更难以沉浸于经典名著之中，沉下心来认认真真地看，仔仔细细地想。

渐渐地，这种快餐似的阅读，让我的心变得跟当今的社会一样浮躁。

为何在信息丰富的网络时代，在声光影像的视觉刺激中，反而无法获得应有的阅读之乐，无法获得应有的精神食粮补充。

我想起了著名作家史迈尔的两句话。学问之事，功夫要精密，解悟要透彻；学问之益不在读书之多，而在运用之熟。种下思想，收作行动；种下行动，收作习惯；种下习惯，收作品格；种下品格，收作命运。

渐渐地我才明了，深入一些文学名著经典，才能补充滋养心灵的精神食粮，让人进入一种境界，而不仅仅是一种简单和本能的交流；在这个快餐式阅读的网络时代，我们更需要重读经典著作来温暖自己的心灵。

美国人和俄罗斯人的精神滋养

美国人就认识到，一个国家不但需要丰厚的物质生活，更需要丰富的精神食粮。社会要进步，培养新一代人的思想素质和文学艺术素养就不可缺。这些伟大作品所展现的宏大、高尚、开阔的精神境界去帮助新一代抵抗丑恶，改造贫乏和平庸，远离虚无和轻浮，同时也获得了对于古典美、传统美的理解与认识，更好地创造自我。

美国这些年一直倡导阅读经典，给高中生列出的必读经典书目有20部之多。如：莎士比亚的《哈姆雷特》、弥尔顿的《失乐园》、柏拉图的《理想国》、马克思和恩格斯的《共产党宣言》。美国教育部门规定：这些书目“数十年不变，且要参加相关内容的考试。”

而俄罗斯一直是一个充满书香的国度，不同的年代包括战争年代，人们从未放弃读书，即使集体农庄的农妇都可以背上一段普希金的诗。但进入网络时代后，这么好的读书传统在俄罗斯却渐渐式微了。如今的俄罗斯人精神状态日趋萎靡，整个社会风气急剧败坏；与读着屠格涅夫、托尔斯泰、果戈里等提供的精神养料成长起来、心灵坚强、宏大而且高尚的国民截然不同。

他们最后得出的结论是。什么样的社会，产生什么样的畅销书。什么样的阅读，也会产生什么样的社会。

重读经典净化心灵

我不排斥对网络阅读的亲和，点击之中，速览信息，开阔视野，但在这种亲和之中是要有一种“抗体”，抗拒对“网络快餐”的沉迷和依赖，抗拒一种慵懒心理的产生。于是我重新拾起那些经典著作。

读经典的著作让我对古典美和现代美有双重的敏感，有认识判断能力和接爱能力。

1经过时光淘洗的中外经典名著是一条穿越时空的隧道，凝结着智慧。阅读是与智者对话，是思想穿越古今的交锋。在读书的过程中，我们经历许多种生命历程，藉此实现着人生的丰富、知性的成长和精神的升华，沉淀浮华的快节奏生活带来的空虚和失落。

袁枚、王国维、钱钟书、庞德的诗各有风格，清丽隽永，令人流连；康德、萨特、黑格尔哲学书使人睿智，常读常新。

《巴黎圣母院》的卡西莫多让我能解读爱情、善良，对人性有至情至性的认识。

《红楼梦》把我带到过去，去体会一个大家族兴起衰弱，悲欢离合。大观园里风情种种，人情世态。宝玉和黛玉的真挚爱情，让我沉迷其中，享受悠闲的业余生活。

看沈从文的书时，我仿佛看见北大校园里，一个身穿长衫的木讷少年，见到美丽动人的张兆和时的惊喜，写几百封情书的痴情样子，胡适校长成就一对才子佳人的童话。同时对如诗如画凤凰城的风情，灵秀的山水孕育出一代才子的湘西充满了向往„„

在这个物质并不馈乏的年代里，沉浸于经典名著的世界中，让我有了养精蓄锐最好的精神食粮，让我有了坦然追求一种灵性生活的勇气，赋予我一种足够抵御物质诱惑和浮燥心态的定力。

第二篇。重读经典国庆闲暇时光，我开始翻书柜，寻找经典大作来重读，重读经典–记我的阅读人生。

最近一些喜爱的博友推荐”读经典”。而我自己呢，又对小说写作毫无头绪。写作往往开始于一个激情洋溢的灵感，而笔端行走于仓促之间。急于完成后，连自己读来都诸多不是，想要表达的初衷总要大打折扣，而迷惘却接近于无知了。

甚至于和我13岁的孩子探讨读后感，上次他读卡夫卡的”变形记”，读后跟我讲述概要，并提出这篇小说反映人与人之间冷酷无情的关系，一个无用之人遭到社会甚至亲人的唾弃。这次他读完”1q84″，我问他，小说中最关注的是什么。是情节吗。他说，这小说没什么情节吸引人的，某些东西不想都知道。我又问他，那有什么吸引你的地方吗。他说，没有。他又说，所谓的意识流，就是把故事打乱，在几个人物中跳来跳去而已。接着，他又不无愤慨地说，就这点破事，写这么长，至于吗。13岁，我回想我13岁的时候，应该已经开始读文学经典了。

于是，随手从书柜中翻出一本《包法利夫人》，回忆起我读经典的少年时代。

首先我来描述一下我手中这本《包法利夫人》，是1979年由人民文学出版社出版、李健吾先生翻译并作序的，定价为1.25元人民币。书本纸张已经发黄发硬，埋下头深深闻去一股年代久远的书香扑鼻而来。书的外壳呢，却工工整整包着白色年历纸的封皮，是由15岁的我包上的。书的扉页上敲着红章，具体字样已经不清晰了，可我记得这是爸爸单位图书馆的书，是图书馆管理员送给我的。

当时的我，迷恋上文学经典。小小年纪已经看过不少书，手边能找到的已经都被我看完了。爸爸单位的图书馆就是最好的提供书籍的地方。我记得，我在读完杰克伦敦的《马丁伊登》后，对书中提到的斯宾诺莎非常感兴趣，就跑去图书馆找，并向管理员询问有没有此人的书籍。可惜管理员一脸茫然，连斯宾诺莎是谁都不知道。他说就只有你来读这些书了，这些书放在图书馆也没人看，不如就送给你吧。于是，我的书柜里就有了这些1979年出版的书籍，我一直珍藏着，因为这些是我最宝贵的记忆。那时，我的身边，我的家人中，没有人读此类文学书籍。而我的爸爸，常常发现在床上托着头，翻着书，开着灯熟睡的我。很多次他替我关了灯我也不知晓。于是，他认为，我是个书呆子不适宜多读书。也许从那时起他就下决心不让我继续读书了，读后感《重读经典–记我的阅读人生》。

我从高中开始，每个月有30元奖学金。那些钱在1987年足以用来支付一个月的饭钱。那时，我开始有钱了，有属于自己支配的钱。我也开启了自己买书看的历程。也就是说，只要我对哪本书感兴趣我就可以把它买下来而不用到处想办法去借来读了，这是何等奢侈的事情啊。于是，常常有了月末整天吃馒头就榨菜的日子。那些青春期的日子，是我的精神最富裕也最痛苦的日子。在文学世界的探索和理想的失落中我成了一个小”愤青”.那是我最疯狂的阅读时代。我是如此沉浸于文学世界，常常在食堂吃饭都是捧着书吃，在夜晚同学们都熄灯睡觉后，我点着手电筒看书。但那也是我离梦想越来越远的日子，渐渐地，我走入另一种人生，文学大师，思想家，伟人只是造就了一个忧郁而孤独的我。

1990年，我在父亲的促使下，在他的期望下开始了比较务实的人生，在一家大企业工作。他认为大学毕业也不过进个这样的单位，何必绕个大圈子呢。何况大学毕业未必能再回到家乡，女孩子家不要跑远了。还有最重要一个理由，你不要再读书了，读书对你没什么好处。这是父亲开给我的药方。当时的我，把自己关起来大哭一场，人生的理想就这样失落了，而年轻的我毫无办法。

从那以后，我的阅读就变得断断续续，我的人生进入了另一种追逐。我结婚的时候，我爸爸送给我他亲自书写的横幅”求实”，因为他认为书籍使我不切实际。而作家的理想不但遥远而且一无用处。

可是我始终不忘对文学的热爱，对大学的梦想。我先进杭州大学学习文学，后进清华大学研习法律。伴随我的，除了坎坷的人生，就是阅读和学习。

不惑之年，我又开始归于安静。我发现静静地读书，写作是何其美好的生活。所以，我决定重读经典，重温少女时期那个充满激情的理想。

让安静的阅读时光使我与永恒无限接近，无限—接近.

第三篇：孩子的精神食粮孩子的精神食粮

——曹文轩与黄蓓佳作品比较

指导老师：周先林学员：付飞

摘要。曹文轩与黄蓓佳写的都是“成长小说”，他们同样关注现在儿童的成长。然而他们选取的时代背景、角度以及艺术手法又有很大不同。曹文轩的小说以上世纪60年代苏北农村生活为背景，他用那个时代儿童的苦难来感动今天的读者，文笔纯美富有诗意。黄蓓佳则以当代城市生活为背景，反映青少年在成长中遇到的一些问题，更贴近现实生活。

关键词：时代背景角度艺术手法

前言

曹文轩，1954年生于江苏盐城。中国作家协会全国委员会委员、北京市作家协会副主席。北京大学教授、博士生导师。中国少年写作的积极倡导者，推动者。主要作品有《红瓦》《草房子》《青铜葵花》《天瓢》《山羊不吃天堂草》《根鸟》等。

黄蓓佳，江苏如皋人。北京大学毕业。主要儿童文学作品有《小船，小船》《我要飞》《芦花飘飞的时候》《遥远的地方有一片海》《我要做好孩子》《今天我是升旗手》《心声》等。

曹文轩与黄蓓佳都写了很多儿童文学作品，对现在处处养尊处优的孩子可以说是情感教育的课堂。然而他二人的写作又是有很大差异的。下面本文拟从时代背景、角度，艺术手法三方面加以分析。

一、时代背景

简爱说过。“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊。

白朗宁说过：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了自由的价值。鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了反抗精神的可贵。

每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。