《自我节制是道德修养的重要内容》

自我节制是道德修养的重要内容

作者：汤志江李箭飞《光明日报》（2017年04月03日07版）

1月6日，习近平总书记在十八届中央纪委七次全会上指出：“党员、干部要不断提升人文素养和精神境界，去庸俗、远低俗、不媚俗，做到修身慎行、怀德自重、清廉自守，永葆共产党人政治本色。”2015年10月中共中央印发的《中国共产党纪律处分条例》强调，坚持依规治党与以德治党相结合。“以德治党”的“德”和“怀德自重”的“德”，就是党的宗旨、优良传统和党员的理想信念，就是中国共产党始终坚守的高尚道德。

道德约束的两种重要形式是他律和自律，由他律上升为自律是道德的基本规律之一。康德说：“有两种事物，我们越思索它就越感到敬畏，那就是天上的星空和心中的道德律。”康德所说的“心中的道德律”就是自律，他把自律确立为伦理学的基础，认为屈从于他律就是道德上的懦弱，而自主的自律则是道德上的勇敢。道德之所以高尚而被人们所推崇，就在其自律特性，而自律的核心要求则是自我节制，许多受到人类讴歌的美德最终归结为自我节制。中国共产党提出的全心全意为人民服务、批评与自我批评、集体主义道德、共产主义道德等美德，其基本要求也是自我节制，而且是更加严格的自我节制。共产党员加强自身道德修养，不能只靠他律，关键在于自律，因此必须把节制作为共产党员道德修养的基本内容。

节制是伦理学的重要范畴，是以理性支配、控制、统治人的情感和欲望的美德。古希腊时期，节制就作为“四主德”之一而成为西方伦理学研究的核心内容。德国哲学家、伦理学家、教育家包尔生在其著作《伦理学体系》中说，节制“是全部道德德性的基本条件，是全部人类价值的基本前提，甚至是人类本性的基本特征”。中国传统伦理思想虽不是直接以“节制”这个词来表示节制美德，但节

1制的观念始终贯穿各家各派思想。儒家从孔子的“克己复礼为仁”、孟子的“养心莫善于寡欲”，到宋明理学的“存天理灭人欲”，始终要求人们自觉节制私欲。道家从老子的“少私寡欲”到庄子的“同乎无欲”，认为节制欲望符合人的自然本性。古今中外的伦理学思想一致认为，人的心灵需要一个闸门，否则，欲望就会像决堤的河水一样泛滥。但需要强调的是，节制并不是消灭欲望，更不是禁欲，而是将人们的情感和欲望控制在适当的“界”和“度”的范围之内。《中庸》中说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。其所描绘的经过节制而达到喜怒哀乐的适中与和谐，正可谓节制美德的高妙境界。孔子70岁时所体会到那种“从心所欲不逾矩”的意境，恰是其历经一生的道德体悟发出的自豪宣示。

习近平总书记提出的“严以修身、严以用权、严以律己”，是在对古今中外节制进行高度凝练的基础上，对全体共产党员提出的更加严格的具体要求。中国共产党是执政党，共产党员特别是党员领导干部是社会关注的焦点，在不同领域和层级掌握着一定的权力，面对纷繁复杂的社会，如果不节制自己的情感和欲望，思想上放松一寸，行动上就会滑坡一尺，最终会堕落到万丈深渊。所以全体共产党员必须更加严格地以节制筑牢思想防线，重视自身道德修养，自觉遵守《中国共产党廉洁自律准则》和《关于新形势下党内政治生活的若干准则》等党规党纪，节制自己的行为，永葆先进性。

中国共产党和中国共产党人是弘扬节制的楷模。党的七届二中全会提出著名的“两个务必”，就是在全国革命胜利即将到来之际，面对党内可能生长的骄傲情绪、功臣情绪、享乐情绪，对全党提出的自我节制要求。1956年，大收藏家张伯驹先生将珍贵的李白《上阳台帖》赠送给毛主席，主席爱不释手，但仍按规定将文物交给故宫博物院收藏。朱德的一个侄孙参军复员时想请他帮忙安排到大

2城市工作，朱德说。“回原籍安置是政府的政策，我要带头执行，不能有半点特殊。你在部队入了党，共产党员更应该服从组织纪律。”周恩来担任总理27年，始终严以用权，他住的西花厅一直没有翻修，家乡人送来的土特产，他不但退回，还附上中央相关文件予以批评教育。2012年12月4日，中共中央政治局会议审议通过了“八项规定”，习近平总书记率先垂范，在2013年元旦前夕到河北省阜平县视察时轻车简从，一行人的工作餐是简朴的四菜一汤，不上酒水。“县委书记的榜样”焦裕禄同志从严要求自己，同时也严格节制家人。他有一次发现孩子打着他的旗号不买票去看戏，立即让孩子把票钱如数送给戏院。正是这些自觉节制自我、模范遵守规矩的党员领导干部，带出了清明的党风，树立了我党高大的形象，使我党深受群众拥戴，取得了一个又一个伟大胜利。

不坚持节制就无法塑造共产党人的高尚道德。在党的发展历史上，众多事例证明，丧失节制必定成为人民的罪人。周永康、薄熙来、徐才厚、郭伯雄、令计划等，无一不是视党纪国法为无物，在金钱、利益和情感面前放弃了应有的节制，不仅自己身败名裂，更破坏了我国的政治生态，损害了我们党的形象，影响了党和人民事业的发展。

正反两方面的经验和教训告诉我们，只有坚持节制，共产党员才能自觉践行“三严三实”要求，才能自觉遵守党规党纪，才能坚定理想信念，永葆先进性，才能立根固本，树立高尚精神追求，筑牢思想道德防线；只有坚持节制，全面从严治党战略才能实现高标准和守底线相统一。

（作者：汤志江李箭飞作者单位：河北省中国特色社会主义理论体系研究中心、河北建筑工程学院）

第二篇。道德品质是公民道德行为规范的重要内容道德品质是公民道德行为规范的重要内容。人们要自觉地培养和完善自己的道德品质，首先要学习道德的基本理论，了解道德的本质和社会作用。

道德是人类社会一种特有的现象，马克思主义认为，人们在社会上生活，进行着各种各样的社会活动，会形成复杂的社会关系。为了保证社会生产和生活秩序，促进生产发展和社会进步，就要对人们的行为和人与人之间的相互关系进行必要的调整，对那些有利于他人和社会的行为加以弘扬，对那些有害于他人和社会的行为加以限制和约束。道德首先是调整人与人、个人与社会相互关系的一种行为规范。我们可以把道德的含义概括为：道德是人类社会特有的，由社会的经济关系决定的，以善恶评价为标准，依靠人的内心信念、社会舆论和传统习惯的力量，调整人与人、个人与社会、人与自然之间相互关系的行为规范和准则的总和。道德也称之为道德品质。如，”有理想、有道德、有文化、有纪律”中的”有道德”，其主要含义就是道德品质或品德。

道德就其实质来说，是社会生活对人们的一种要求。《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》在强调为人民服务、集体主义的基础上，指出社会主义道德建设要以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，为道德建设进一步指明了方向，也为大学生培养良好的道德品质提出了总的要求。

培养人们高尚的道德品质是社会主义道德建设的重要任务，也是大学生进行道德修养的主要目的。高尚的道德品质，是社会主义建设的保障，树立正确的道德品质，是我们大学生成才的先提条件。我们当代大学生应该接过老一辈无产阶级革命家传下来的旗帜，把实现我党的目标和理想作为自己的历史使命，始终不渝的为此而奋斗，我们要明确集体利益高于个人利益，在坚持集体利益的前提下，把个利益同集体利益正确的结合起来。

没有好的道德品质，不可能把学到的知识真正奉献给祖国和人民，也就难以大有作为。我们青年一代大学生要注意思想修养，陶冶高尚的情操，努力树立正确的世界观、人生观、价值观，以自身的行动去建设有中国特色社会主义国家，最终实现我党的最高理想，让我们在为祖国的竭诚奉献中焕发出青春的绚丽光彩。

60

|评论

第三篇：把陶冶高尚品德作为加强党性修养和道德修养的重要内容把陶冶高尚品德作为加强党性修养和道德修养的重要内容

学习《党的三代领导核心和胡锦涛同志论党性修养和品德修养》心得体会

祁东二中：蒋才智

做官先做人，为政先修身。共产党人团结带领人民干事业，一靠真理的力量，二靠人格的力量。干部只有做到克己奉公、清正廉洁，才能对群众产生人格的感召力，才能把群众团结引导到党的事业中来。各级领导干部一定要把陶冶高尚品德作为加强党性修养和道德修养的重要内容，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，在思想上牢牢筑起拒腐防变的坚固防线，真正做到言行如

一、表里如

一、始终如一，以共产党人的高尚情怀和奋斗精神赢得人民群众信任和拥护。

加强共产党员的党性修养

加强党性锻炼和修养，是党员保持先进性的必由之路，也是党员终身都要进行的课题。党性修养包括了思想道德修养、文化技能修养、作风修养、组织纪律修养等多个方面。那么，党员应该从哪些方面着手加强党性修养与锻炼呢。本文作者提出了“必须从大节着眼，小节入手”的主张，并将其归纳为要增强六个“感”。这其实也是党员加强党性修养和锻炼需要着力和注意的六个方面。

加强党性锻炼和修养，是保持党的先进性和党员先进性的必由之路，是搞好先进性教育活动的关键环节，也是共产党员必须终身实践的基础性课题。共产党员的党性修养，指的是在共产党员政治思想、道德品质、知识技能等方面，按照党性原则进行的自我教育、自我锻炼、自我改造、自我完善的过程，主要包括理论修养、政治修养、思想道德修养、文化技能修养、作风修养、组织纪律修养等方面。加强党性锻炼和修养，必须从大节着眼、小节入手，必须紧密结合不断发展变化了的新情况新问题进行，必须增强高度的忧患意识和自我改造能力，尤其需要加强以下六个方面的锻炼与修养。

对待事业的忠诚感

党的事业是党性修养的最高境界，也是党性修养的根本目标。我们每一个党员，入党不分先后，职位不分高低，在自己的入党誓言里都有一句最为庄重的话语：“为共产主义事业奋斗终身。”我们必须忠实地履行对党许下的庄重承诺，而实现这一诺言的基础，在于加强自身的修养与锻炼。修养越深，行为就会越为自觉。一是要忠于理想。理想是修养的“总开关”。为共产主义理想而奋斗，这是马克思主义政党和其他政党的根本区别所在，是我们共产党人的光辉旗帜。作为党的一分子，必须深刻认识到共产主义是科学的体系，必须牢固树立对共产主义事业的无比坚定性，必须坚定不移地捍卫党的崇高理想，终身实践共产主义远大理想。二是要忠于社会主义现代化建设事业。我们党现阶段的目标就是全面建设小康社会，继而实现社会主义现代化。作为一名党员，胸中就要始终装有小康这个大目标，坚决拥护和贯彻执行现阶段党的基本理论、基本纲领、基本路线，为全面实现这一伟大目标而奋斗。三是要忠于本职。一个党员好比一颗螺丝钉，紧紧拧在党的事业这台大机器上。每一个岗位，不论是领导岗位，还是普通岗位，都是党的事业的组成部分，都是实现大目标的需要。因而，都要在不同的岗位上，爱岗敬业，尽心尽力，发光发热，出色完成各项工作。只要我们心中装有理想，装有事业、装有本职，我们就有党性修养的不竭动力和厚实根基。对待人民的炽热感

人民群众是我们党的力量源泉。革命战争年代，我们党依靠人民群众夺取了政权；建设和改革时期，我们党依靠人民群众巩固了政权，发展了经济，富强了国家。我们党最大的优势是密切联系群众，最大的危险是脱离群众。特别是基层党员干部，直面人民群众，所言所行代表着党的形象，为此必须从提高党的执政能力的战略高度修身养心，善待群众，对人民群众怀有炽热的感情。我们党能否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，取决于我们能不能在新的历史条件下正确认识发展变化了的新情况，切实端正对人民群众的根本态度。一是要

正确看待所谓的“老百姓不听话”的社会现象。一些党员干部经常议论：现在的老百姓越来越不听话，没有不敢讲的话，没有不敢做的事。这种说法表面上看起来似乎在理，其实则不然。“老百姓不听话”的社会现象，有其深刻的时代背景，有群众民主意识增强的因素，有我们的一些党员干部工作作风、工作方法的问题，有少数党员以权谋私、贪污腐败的消极影响，还有一些政策规定不合理的情况，总之是我们一些党组织和党员干部自身存在这样或那样的问题引起的。要使老百姓听干部的话，关键是我们的干部要听党的话，我们的组织要切实地对人民负责。二是要正确看待所谓“老百姓要求太高”的社会现象。一些同志经常感慨：如今一些老百姓“不知满足”，提这提那，要求越来越高。这种观点也是片面的。我们必须懂得，不断满足人民群众日益增长的物质文化需求，这是社会生产力发展的基本要求，是经济社会全面发展进步的客观趋势，是我们一切工作的出发点和落脚点。我们党的事业的根本目的就是让人民安康富裕，为人民群众办实事、好事是应该的，应永无止境，应该办在人民群众开口之前，落实到“群众利益无小事”上。三是要正确看待“老百姓骂干部”的社会现象。现在，一些地方老百姓骂干部、告干部的现象不断发生，党群关系、干群关系比较紧张，问题的主要症结在基层组织和党员干部。党员领导干部要经常扪心自问，我们对待群众怎么样，我们为群众做了些什么，我们与群众的感情又有多深。正如胡锦涛总书记指出的那样：“我们对群众的感情有多深，人民群众对我们就有多深；我们在人民群众中的分量有多重，人民群众对我们的分量就有多重。”

对待社会的负责感

一个人特别是一名党员干部，工作和生活在社会中，要时刻思考和掂量自己的责任和使命，因为合格共产党员首先应是负责任的社会成员。一是要对国家负责。国家利益是最高利益，历朝历代有责任心、正义感的仁人志士都能够自觉恪守精忠报国的使命。我们共产党人的党性修养，更是应把国家利益放在首位。每一个共产党员都要以自己的祖国为自豪，深爱国家和民族，胸怀报国之志，关心国家大事，自觉为国分忧，积极投身于祖国现代化建设伟大事业，自觉维护国家的统一和民族尊严，爱惜国家形象，努力为国争光。二是要对社会负责。共产党员是社会各阶层的优秀分子，在构建和谐社会、文明社会、进步社会中要时时处处发挥先锋模范作用。要关爱社会成员，帮助社会成员，让每一个社会成员切身感受到党和政府的温暖、社会大家庭的温暖。三是要对家庭负责。家庭是社会的细胞。家庭和睦，社会就和谐；家风淳朴，党风和社会风气也就端正。一个负责任的社会成员，同样应该是一个负责任的家庭成员。因为人的一生之幸福，在于拥有一个好的家庭环境和一个好的工作环境。这样一生就开开心心、快快乐乐。我们做事要考虑家庭，凡事要对得起父母妻儿，要承担家庭的责任。要做文明家庭。文明是现代社会的基本特征，在家庭要尊老爱幼，努力学习，提倡新风，讲究卫生，健康向上。要做廉洁家庭。党员干部要家庭廉洁，两袖清风，使家庭成为抵御不正之风的“堡垒户”。

对待是非的鲜明感

爱憎分明是共产党员的气节和品质。我们共产党员是用特殊材料铸成的人，感情是肉，原则为骨。要立场坚定，是非分明，不当老好人，不犯“软骨病”。一是要保持政治上的敏锐性。要时刻保持清醒的政治头脑，学会在复杂情况下从政治上观察问题，分析问题，考虑问题。要坚定政治立场，在任何时候与党中央保持高度一致，特别是缺乏政治风浪考验的年轻干部，更要关心政治，学习政治，在政治生活中自觉经受考验和锻炼，使自己不断走向政治上的成熟。二是判断是非的客观性。共产党员要坚持实事求是的思想路线，一切以客观事实为依据。要坚持真理，实事求是。要坚持原则，在原则面前要有底气，守住“基线”。对待生活的豁达感

如何面对现实生活，保持什么样的生活状态，是一个人人生观、世界观的重要折射，是党员党性修养必不可少的重要内容。生活的问题，不只是个人问题、家庭问题，也是工作问

题、作风问题、政治问题。一是对待政治生活要严肃。党员干部在政治生活中要态度严谨，要严格政治纪律，不犯自由主义，不搞阳奉阴违，不说三道四，随意议论；要开展积极的批评与自我批评，不搞一团和气；在政治风浪考验面前要有主心骨，不人云亦云，随风倒。二是对待物质生活要满足。我们生活在改革开放的年代，大家都程度不同地享受到了改革开放的成果。因此，作为党员干部要知足报恩，艰苦创业，奋发有为，为经济和社会发展作出突出贡献。三是对待精神生活要充实。人不仅需要物质生活，更需要有一种昂扬向上的精神生活，真正做到精神追求要崇高，思想品德要纯洁，精神生活要健康，业余交往要正当。对待学习的渴求感

学习，既是加强党性修养的重要内容，又是加强党性修养的重要途径。一是要终身学习。学无止境，要坚持长期学习，终身学习，“活到老，学到老，改造到老”。二是学习要有挤劲。雷锋同志有句名言：“学习要发扬钉子精神。”无论工作再忙，能力再强，都要挤时间学习。要正确处理学习与工作的关系、学习与玩乐的关系、学习与交往的关系，增强学习的自觉性。三是学习要紧密联系实际。要端正学习的指导思想，学习不是为了拿文凭，不是为了图名声，更不是为了做大官。我们要把学习与加强世界观、人生观的改造紧密结合起来，与指导工作紧密结合起来，与研究分析新情况、解决新问题紧密结合起来，真正做到真学、真懂、真用。

第四篇：节制是欲望的美德节制是欲望的美德

院系：医学部

姓名：羊–学号…

【摘要】

欲望扎根于每个人的心里，欲望影响着我们的一言一行。没有节制的欲望是可怕的，节制是控制欲望的有效手段。通过节制，欲望有了新的约束，节制成为欲望的美德。

【关键词】

欲望节制美德人性

正如要写出“亲热”，需要有细节的支持，要写出一个人的悲伤和痛苦，也需要为他的内心找到一个合理的情感出口，这个悲伤和痛苦才会有事实的根基。《祭父》的主体是写父亲的人生，是对他的缅怀和祭奠，不过，贾平凹在处置个中情感时，从不空谈，而是像乡村人的情感表达需要物质中介一样，他也为自己的情感表达找到了坚实的物质外壳——这个物质外壳就是经验、细节、事实和情理。他说父亲“干了几十年教师工作，不愿涎着脸给人家说那类话，但事情逼着他得跑动，每次都十分为难”，到底怎么一个为难。“他曾鼓很大勇气去找人，但当得知所找的人不在时，竟如释重载，暗自庆幸，虽然明日还得再找，而今天却免去一次受罪了。”——小人物的自尊和无奈，写得活灵活现。他写父亲怎样照顾自家兄弟的孩子：“我记得父亲在邻县的中学任教时期，一直把三个堂兄带在身边上学，他转哪儿，就带在哪儿，堂兄在学生宿舍里搭合铺，一个堂兄尿床，父亲就把尿床的堂兄叫去和他一块睡，一夜几次叫醒小便，但常常堂兄还是尿湿了床，害得父亲这头湿了睡那头，那头暖干了睡这头。”——由此就知，为何父亲先走一步后，二伯和三伯会“老泪纵横，瘫坐在椅子上不得起来”。他写父亲是怎样“极不甘心地离开了我们”：“他照常要服药，说他还要等着早已订好的国庆节给小妹结婚的那一天，还叮咛他来城前已给菜地的红萝卜浇了水，菜苗一定长得茂密，需要间一间。就在他去世的前五天，他还要求母亲去抓了两服中草药熬着喝。”——惦念家里的菜苗，坚持喝中药，这背后透出的对亲人和尘世的不舍，确实令人心酸。

1[2]

整理者：绝情谷2009年3月